Aqiqah, penyembelihan hewan ternak untuk merayakan kelahiran bayi, merupakan tradisi yang sudah lama melekat dalam budaya Islam. Namun, status hukumnya seringkali menjadi perdebatan. Apakah aqiqah hukumnya wajib atau hanya sunnah? Jawabannya tidak sesederhana ya atau tidak, dan membutuhkan pemahaman mendalam terhadap berbagai dalil dan pendapat ulama. Artikel ini akan menelusuri berbagai sumber dan pandangan untuk memberikan gambaran yang lebih komprehensif mengenai hukum aqiqah.
1. Dalil-Dalil yang Menunjukkan Sunnahnya Aqiqah
Sebagian besar ulama sepakat bahwa aqiqah hukumnya sunnah muakkadah. Sunnah muakkadah adalah sunnah yang sangat dianjurkan untuk dikerjakan, bahkan mendekati hukum wajib. Pendapat ini didasarkan pada beberapa dalil, antara lain:
-
Hadits Nabi Muhammad SAW: Hadits-hadits yang membahas aqiqah sangat banyak diriwayatkan, baik dari jalur sahabat maupun tabi’in. Salah satu hadits yang sering dikutip adalah hadits dari Ibnu Umar RA yang berbunyi: "Setiap bayi tergadai dengan aqiqahnya, disembelih untuknya kambing pada hari ketujuh, diberi nama dan dicukur rambut kepalanya." (HR. Ahmad, Ibnu Majah, dan An-Nasa’i). Hadits ini menunjukkan adanya anjuran kuat untuk melakukan aqiqah. Namun, perlu dicatat bahwa redaksi hadits sedikit berbeda-beda di antara riwayat, sehingga interpretasinya pun bisa beragam.
-
Analogi dengan Kurban: Beberapa ulama menyamakan aqiqah dengan kurban, yang hukumnya sunnah. Kedua ibadah ini sama-sama melibatkan penyembelihan hewan ternak sebagai bentuk syukur kepada Allah SWT. Namun, perlu diingat bahwa meskipun analogi ini digunakan, terdapat perbedaan konteks dan tujuan antara aqiqah dan kurban.
-
Praktik Para Sahabat: Para sahabat Nabi SAW juga diketahui melakukan aqiqah. Hal ini dapat dilihat dalam berbagai riwayat sejarah dan biografi sahabat. Meskipun bukan dalil hukum yang mutlak, praktik para sahabat menjadi salah satu indikator penting dalam memahami sunnah Nabi SAW.
Penting untuk diingat bahwa hadits-hadits mengenai aqiqah memiliki derajat sanad yang beragam. Beberapa hadits memiliki sanad yang kuat (shahih), sementara yang lain memiliki sanad yang lemah (dha’if). Para ulama berbeda pendapat dalam menilai kekuatan sanad setiap hadits, sehingga mempengaruhi kesimpulan hukum yang mereka ambil.
2. Perbedaan Pendapat Ulama Mengenai Hukum Aqiqah
Meskipun mayoritas ulama berpendapat bahwa aqiqah hukumnya sunnah muakkadah, terdapat sebagian kecil ulama yang berpendapat bahwa aqiqah hukumnya wajib. Pendapat ini didasarkan pada beberapa interpretasi terhadap hadits-hadits yang ada, dan juga pada pemahaman mengenai makna "tergadai" dalam hadits Ibnu Umar RA. Mereka berpendapat bahwa kata "tergadai" menandakan kewajiban untuk melakukan aqiqah.
Perbedaan pendapat ini menunjukkan kerumitan dalam memahami dan menerapkan hukum Islam. Para ulama menggunakan metode ijtihad yang berbeda-beda dalam menafsirkan dalil-dalil yang ada, sehingga menghasilkan kesimpulan yang beragam. Penting bagi umat Islam untuk memahami bahwa perbedaan pendapat dalam hukum Islam adalah hal yang wajar dan tidak perlu menimbulkan perpecahan.
3. Aqiqah sebagai Bentuk Syukur dan Doa
Selain aspek hukumnya, aqiqah juga memiliki makna yang sangat penting sebagai bentuk syukur kepada Allah SWT atas karunia seorang anak. Kelahiran anak merupakan anugerah yang tak ternilai, dan aqiqah dapat diartikan sebagai ungkapan rasa syukur atas nikmat tersebut. Selain itu, aqiqah juga mengandung doa dan harapan agar anak tersebut tumbuh menjadi pribadi yang shaleh dan bermanfaat bagi agama dan umatnya.
4. Hikmah dan Manfaat Melakukan Aqiqah
Melakukan aqiqah memiliki berbagai hikmah dan manfaat, baik secara spiritual maupun sosial. Dari sisi spiritual, aqiqah dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT dan meningkatkan ketaqwaan. Dari sisi sosial, aqiqah dapat mempererat tali silaturahmi dengan keluarga dan kerabat, serta berbagi rezeki kepada orang-orang yang membutuhkan. Daging aqiqah dapat dibagikan kepada fakir miskin, tetangga, dan kerabat, sehingga memperkuat rasa kebersamaan dan kepedulian sosial.
5. Tata Cara Pelaksanaan Aqiqah
Tata cara pelaksanaan aqiqah juga diatur dalam beberapa ketentuan. Untuk bayi laki-laki, dianjurkan untuk menyembelih dua ekor kambing, sedangkan untuk bayi perempuan, cukup satu ekor kambing. Hewan yang disembelih harus memenuhi syarat-syarat tertentu, seperti sehat, tidak cacat, dan mencapai usia tertentu. Setelah hewan disembelih, dagingnya kemudian dibagikan kepada orang-orang yang berhak menerimanya. Selain penyembelihan hewan, aqiqah juga mencakup pemberian nama dan mencukur rambut bayi.
6. Kesimpulan Alternatif: Menimbang Kewajiban Moral
Meskipun secara hukum aqiqah tergolong sunnah muakkadah menurut mayoritas ulama, penting untuk mempertimbangkan aspek kewajiban moral di dalamnya. Anjuran yang sangat kuat untuk melakukan aqiqah (sunnah muakkadah) menempatkannya pada posisi yang hampir wajib. Mengabaikannya tanpa alasan yang kuat dapat dianggap sebagai bentuk kurangnya syukur atas anugerah Allah SWT dan kurangnya perhatian terhadap ajaran sunnah Nabi. Oleh karena itu, meskipun tidak dihukumi wajib secara fiqih, mengerjakan aqiqah adalah tindakan yang sangat dianjurkan dan membawa banyak manfaat. Prioritas dan kemampuan ekonomi individu juga perlu dipertimbangkan dalam menentukan pelaksanaan aqiqah. Yang terpenting adalah niat yang tulus untuk mensyukuri karunia Allah SWT.
